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第三百四十七章 掌控一界

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第347章 掌控一界

“诸葛武侯之征孟获,人曰蛮地多邪术,须祷于神,假阴兵以助之。然蛮俗必杀人,以其祭之,神则助之,为出兵也。”

“武侯不从,因杂用羊豕之肉,而包之以面,像人头以祠,神亦助焉,而为出兵。后人由此为馒头。”

……

“馒头本名蛮头,蛮地以人头祭神,诸葛之征孟获,命以面包肉为人头以祭,谓之‘蛮头’,今讹而为馒头也。”

这是儒家《事物纪原》与《七类修稿》中对馒头来历的记载。

据传,当年汉末三国之时,诸葛亮七擒孟获,平定南蛮之后,过江受战死冤魂之阻,泸水风浪猖獗,兵不能渡。

诸葛亮面对此景担忧不止,本欲亲自施法以道术镇压泸水河神,后听闻以这是南征一战中逝去的中原、南蛮兵士百姓的亡魂在作祟,由是起了恻隐之心,不忍将这些连进入阴司冥府转世投胎的资格都没有的阴灵尽数诛杀,思前想后,决定率大军亲自前往祭奠,以平息亡灵之怨。

南蛮之民自古以来遇到猖神为祸,欲要求神降福惩魔时,都是用七七四十九颗人头并黑牛白羊祭之,自然波浪平静,境内丰熟。

而诸葛亮不愿用人头祭祀,妄行杀孽,于是命军中行厨宰牛马和面为剂,塑成假人头,眉目皆具,内以牛羊肉代之,称作‘馒头’用以奠泸水。

祭罢,果然云收雾卷,波浪平息,军获渡焉,诸葛亮大军这才得以顺利北还。

而这等神迹自然也被万千南疆百姓熟记于心,自此南蛮国人也不再野蛮地以真人头祭奠河神,而是习此风俗,改用馒头充作人头,以为供奉。

由于“馒”通“蛮”,“馒头”即意为“蛮头”,本来的蛮头之名,也就逐渐成为了馒头。

这是中原儒家士人的记载,然而还有很多他们没能记载到的,都如实刻写在了西洱河小千世界的一排排石刻上。

其实,当年诸葛武侯南征南蛮之时,身为道门九境天枢境的顶尖高修,他很早就发觉了西洱河的端倪,并在排兵布阵、安营扎寨的闲暇之余,闲庭信步般破除了小千世界的两界壁垒,进入了西洱河小千世界。

在小千世界中,诸葛武侯千年难逢的绝顶修行根骨和悟性理所当然地得到了西洱河一方天地的青睐,尽管感觉到此人的福缘不是太好,但小千世界还是极为主动地向武侯靠拢了过去。

就这样,诸葛亮成为了西洱河小千世界的第一位主人。

在小千世界里,诸葛亮知晓了西洱河的一切辛秘,也见到了实力犹在他之上的神兽玉龙,但他不能一辈子留在南疆之地,在南征结束后,终究还是要回到中原去的。

几乎没怎么犹豫,诸葛武侯就放弃了西洱河一界之主的身份,临别之际,他也从未想过要将神兽玉龙带回中原,借助神兽之力北伐,而是顺承天意的将玉龙留在了这里,继续守护灵气之海,等待着传说中哪一日的到来。

按照武侯本身的话来说就是,一个人一辈子违逆天意的事情做一两件就够了,不应再做更多有违天道之事。

而后来心甘情愿臣服于汉军的泸水河神,也在一次来到西洱河拜访诸葛亮的过程中,无意间将自己携带在身上的一颗馒头掉落在了西洱河。

故此,西洱河小千世界就将馒头视为了诸葛亮的信物,这方天地极其渴望有朝一日,西洱河也能如泸水那般,得到武侯所创的馒头的祭奠。

这里值得一提的是,西洱河小千世界的的确确是没有洞天之灵,但没有洞天之灵不代表这方天地毫无自主意识。

譬如法宝,即使尚未步入孕灵级数,每一件不曾受损的法宝都是有灵的,只是其灵性大小不足以孕育出一个完整的灵体而已。

一方天地亦然,天地法则本是无情的,但灵性本身就意味着变化二字,因此西洱河虽然没有孕育出洞天之灵,然而它还是会有一定的接纳或是排斥的倾向。

因为诸葛武侯这段历史的关系,西洱河对于能够以馒头投入河中祭奠的人通常会抱有足够多的好感,后来的龙洱诏君主,正是在一次祭祀仪式中,机缘巧合地亲自在西洱河南岸往水中投了十个馒头,这才有幸成为了一界之主。

苏鹤此刻东施效颦,自然也选择了这个手段,在清平官将此事办妥之后,就独自一人扛着一大麻袋馒头来到了西洱河南岸。

南岸的地势和土地的肥力、整齐程度都远远不及西岸,因此南诏百姓多聚集于西岸居住,而南岸则罕有人至,这也正合了苏鹤的心意。

来到河水南岸后,苏鹤面色肃然,一个接着又一个地将人头大小的馒头掷入水中,口中则念念有词,不断洋溢着对西洱河的赞美之语。

俗语云:千穿万穿,马屁不穿。此言果是不虚,在以诸葛武侯所创的馒头祭奠后,又听到了苏鹤“情真意切”的赞美之词,原本平静如镜的河水顿时沸腾起来。

片刻后,一个不大的漩涡出现在苏鹤眼前的水面上,苏鹤会意地一笑,毫不犹豫地跨步迈出,站在了漩涡之上。

霎时间天旋地转,然而苏鹤已是先天境的高修,心境清明,双眼波澜不惊,丝毫没有眩晕之感,清晰地看到自己穿过了一道两界通道,进入了小千世界。

眼前之景与之前相同,依然是那片沙滩,一个小岛,岛屿上遍布的石刻,以及岛外风平浪静、一望无垠的水面。

关于龙洱诏那位君主究竟是如何成为一界之主的,石刻上没有详谈,但早就知晓离开小千世界办法的苏鹤,此时此刻已然猜到了。

那些岛屿上的石刻,应该就是这方天地的法则具象所化,小千世界本身当然不会将如何掌控这方天地的方法记述下来了。

苏鹤再度走到岛屿中心的井口边缘,与上一次不同的是,他并未将岛屿外的水域里的水捧来倒进井中,而是直接伸手从井里捞了一巴掌的水,仰头饮入咽喉之中。

下一刻,一道莫名的窥视之感骤然袭来,苏鹤很明显地感觉到,有一种力量在探测他的根骨、悟性和福缘。

少顷,似乎是这方天地认可了苏鹤的资质和心性,那种窥视感赫然一扫而空,而井中则飘出来了一颗晶莹剔透、散发着阵阵水影的珠子。

苏鹤伸手握住珠子,顿时一股庞大而复杂的记忆和信息涌入脑中,如仙人灌顶般迅速被苏鹤所炼化掌控。

当他睁开眼时,已是一界之主。

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