帛书版《道德经》第三十四章引言：
在华夏文明的历史长河中，《道德经》宛如一颗璀璨的明珠，闪耀着智慧的光芒，指引着无数人探寻人生的真谛与宇宙的奥秘。而帛书版《道德经》，以其更为古老、原始的文本形式，为我们呈现出这部经典的别样风貌，为解读老子的思想提供了新的视角与可能。
当我们翻开帛书版《道德经》第三十四章，仿佛开启了一扇通往深邃智慧的大门。这一章犹如一座蕴藏着无尽宝藏的矿山，等待着我们去发掘、去探索。
老子在第三十四章中，以简洁而深刻的文字，阐述了“大道泛兮，其可左右”的观点，向我们揭示了道的普遍性与包容性。道，如同那广袤无垠的海洋，包容万物，又滋养着万物；如同那普照大地的阳光，无处不在，又无物不照。它没有边界，没有局限，贯穿于宇宙万物的始终。
道，看似无形，却又无处不在。它不是高高在上、遥不可及的存在，而是存在于我们日常生活的点滴之中，存在于一草一木、一事一物之间。我们常常在忙碌的生活中，忽略了道的存在，忘记了去感受它、领悟它。然而，当我们静下心来，仔细观察身边的世界，就会发现道的踪迹。
在这一章中，老子还告诉我们，道“万物恃之以生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主”。道是万物生长的根源，它默默地滋养着万物，却从不居功自傲；它成就了万物，却从不以主宰者自居。这种无私、无我、无为的精神，正是道的本质所在。
对于我们现代人而言，帛书版《道德经》第三十四章所蕴含的智慧，具有极其重要的启示意义。在这个物欲横流、人心浮躁的时代，我们常常为了功名利禄而奔波忙碌，迷失了自我，忘记了生命的真谛。老子的道，为我们提供了一种回归本真、回归自然的路径。它教导我们要以平和的心态去面对生活中的得失荣辱，以无私的精神去关爱他人、奉献社会，以无为的态度去顺应自然、遵循规律。
深入研读帛书版《道德经》第三十四章，我们不仅可以领略到老子的深邃智慧，还可以从中汲取力量，提升自我，让我们的人生更加充实、更加有意义。让我们怀揣着敬畏之心，走进这一章的智慧世界，去感受道的魅力，去探寻生命的真谛。
帛书版《道德经》第三十四章原文：“大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。”
帛书版《道德经》第三十四章解读：
“大道泛兮，其可左右”，大道广泛流行，无所不在，就像那浩渺的江水，左右流淌，没有固定的界限和方向。大道如同空气一般，虽然看不见、摸不着，但却时刻滋养着我们的生命，支撑着万物的运行。例如阳光普照大地，无论山川湖泊、花草树木，还是飞禽走兽、人类自身，都平等地接受着阳光的滋养，阳光从不偏向任何一方，这便是道的“泛兮”与“可左右”。
“万物恃之以生而不辞，功成而不有”，万物依赖大道而生存发展，大道却从不推辞责任，默默地付出；当成就了万物之后，也不将功劳据为己有。这让我想起了我们的父母，他们含辛茹苦地养育我们，为我们的成长付出了无数的心血和汗水。当我们长大成人，有所成就之时，他们却从不居功，只是在背后默默地支持和祝福。他们的爱，就如同大道一样，无私且不求回报。
“衣养万物而不为主”，大道滋养着万物，却从不以主宰者自居。比如大地，承载着万物，为植物提供生长的土壤，为动物提供栖息的家园。无论万物如何在大地上繁衍生息，大地始终默默地奉献，没有丝毫的控制欲和主宰欲。
“常无欲，可名于小”，大道没有自己的私欲和偏好，它看似微小、平凡，不引人注目。就像那些在幕后默默工作的科研人员，他们为了科学事业的发展，日夜钻研，付出了大量的时间和精力。他们的名字可能不被大众所熟知，他们的工作看似微不足道，但正是这些微小的努力，推动了科学的进步，为人类社会的发展做出了巨大的贡献。
“万物归焉而不为主，可名为大”，万物都归附于大道，而大道依然不做主宰者，这种包容万物、无私奉献的品质，才是真正的伟大。袁隆平院士一生致力于杂交水稻的研究，解决了无数人的温饱问题。他的成就举世瞩目，但他始终保持着谦逊和低调，将自己的一生奉献给了农业科研事业，他的精神和贡献可谓是“大”。
“以其终不自为大，故能成其大”，正是因为大道始终不认为自己伟大，不追求功名利禄，不居功自傲，所以才成就了它的伟大。
在我们的生活中，如果能够领悟并践行这一章的智慧，以无私的心态去对待他人和社会，不刻意追求个人的名利和地位，专注于做好自己的事情，为他人和社会创造价值，那么我们也能够在平凡中成就伟大，实现自己的人生价值。
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