“我没事，这么重大的军事行动，我哪能落下啊？饭店里有美丽照应着，能应付过来。”
傍晚时分，钓鱼的村民开始收拾渔具回家了。入冬了，大多数鱼开始冬眠了，即使把鱼饵送到它们嘴边，它们也不会咬钩儿。只有鲫鱼咬钩儿，能钓上来。钓鱼佬们收拾渔具，回家熬鲫鱼汤喝了。到山上砍柴的，也背着柴草往家赶。
趁着人们忙碌的时候，我和师父悄悄地走出了养殖场，沿着山间小路，悄悄地朝新茔盘快步走去。由于近，一会儿就来到了果园里。此时，西天最后的一抹霞光正在渐渐地消散。
趁着朦胧的天光，像上一次一样，搭好人梯，酒师父站在我双肩上，拿出提前准备好的罗盘，比量着炮筒子的坐向和朝向，定位。然后指挥着我转动身体，准确地测量了另外四支箭头所指的坐向和朝向，也定了位。
不大一会儿，酒师父轻声说：“好了，佳声，放我下来。”
我一边轻轻地拍拍手，一边问：“师父，测量好大杀四方阵的朝向，下一步怎么改？朝向哪里？”
“一会儿你就知道了，我先不说，你慢慢想。”
我不知道酒师父葫芦里卖的什么药，只好在脑子里飞快地思索，怎样改变炮筒子和箭头的朝向，才能达到最好的化解效果。
夜色降临，我和酒师父蹲在果园的一个低洼处，一边看着山下村里的万家灯火，一边等待着陆林他们。
我掏出手机一看，傍晚五点半了，再等半个小时左右，他们仨个就来了。趁此时机，我和酒师父闲聊起来。
“师父，这些天我看你处理问题时，用的不仅仅是一宅断的东西，更多的是一宅断之外的，与道家有关的东西。”
“对呀，道教是土生土长的宗教，崇拜多神，追求修己、济世人。不仅在中国传统文化中占有重要地位，而且对现代人类的生活也非常的有意义。道的内容极其复杂，上自老庄的高尚思想，下至房中术，都可以用这个名词来包括它们，可分为思想方面和道与宗教方面的道。思想方面的道为道家，宗教方面的道为道教。道教包括方术、符谶在里面。道家，主要讲饮食、易、阴阳五行的玄理。道家的思想可以看为中国民族伟大的产物。到了清代，皇室尊崇藏传佛教，对道教采取严厉限制的方针，道教更加衰落，活动主要在民间。鸦片战争以来，中国沦为半封建半殖民地社会，道教亦受到帝国主义的压迫和西方思想的冲击。道教组织松散，各地联系和团结不够紧密。但仍有一批道士潜心修炼，着书立说，课徒传戒，使道教法脉得以延续。抗日战争时期，很多道士直接投入战场，为新中国的成立付出了热血和生命，做出了突出的贡献。新中国成立后，道教界配合上地改革，开展了宗教制度民主改革运动。经过民主改革，中国道教徒加强了联系和团结，在沈阳太清宫方丈岳崇岱道长的倡仪和政府的支持下，一九五七年四月在北京召开了道教界第一次全国代表会议，成立了中国道教协会，由岳崇岱任第一届理事会会长，道教进入一个新的发展时期。
“其实，道家的许多理论，用现代科学加以研究，证明不是迷信，而是科学。可以说，道家的内容，已经在中华民族的每个儿女心中打下了深深的烙印，融入到了生活的方方面面。尤其是在现在的这个时代，我们更应该弘扬道家文化。昨天的那个黄安生，他的家族就是研究混元地理的，混元地理说到底还是道家的东西。虽然黄安生家盗用了一宅断的东西，只要人家认错，并加以改正，对他们，我们就应该以礼相待。大家都是道家一分子嘛，是一家人。””
“你说得对，师父，如果黄安生愿意和长山交朋友，共同发展，共同进步，倒是不错的结局。”
“嗯，但愿吧。你听，是不是他们上来了？”
我侧耳一听，不远处传来轻微的脚踩在杂草上的声音。声音越来越近，几个黑影朝这边走来。
“师父——”传来低低的呼喊声。
“我在这儿呢。”我听出是陆林的声音，“小心点儿。”
黑影靠近，果然是陆林他们。
“管钳拿来了吗？”酒师父问。
陆林回答：“拿来了，我还找人把钳子把儿焊上一截铁管，加长了。”
张冶上前一步说：“我怕不够用，还带了根铁锹，不知道能不能用上。”
酒师父说：“太好了，肯定能用得上。一会儿，你们搭两个人梯，听我的指挥，用管钳和铁锹把炮筒子和箭头的方向，按我说的扭转过去就行了。”
我和于林搭了架人梯，陆林和张冶搭了架人梯，于林拿着管钳，张冶拿着铁锹，在酒师父的指点下，先对炮台筒子下了手，努力把炮筒子转到酒师父指定的方向。
我们干得正起劲儿，忽然，从水库管理所的方向射过来一道巨大、明亮的光柱！
这是水库管理所夜间巡逻用的探照灯射过来的光，光柱渐渐地朝我们移过来。
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