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道可道，非常道。
名可名，非常名。
人法地，地法天，天法道，道法自然......
此乃道家圣人之言。
如果要论此界何道派系最多的话，那毫无疑问便是道家。
道家派系众多，不敢说十万八千，但世人所熟知的道家大派不在少数。
大宋境内，创建神霄派的王文卿，擅使一手刚烈至猛的雷法。
创建全真教的王重阳，创下全真心法，以及《立教十五论》，是一位真正的道家高人。
大宋，除了神霄派擅使雷法外，还有一个派别擅使雷法，而且是正统传承雷法，此派名为清微宗派，由祖舒元君创立。
大宋境内多是符箓派、以及内丹派。
其中符箓派的代表又以正一教和茅山为主。
正一教，最初因其名为五斗米教，所以后又叫天师道，而创建正一教的张道陵又被称为天师。
不过张道陵并不是大宋人，而是大汉。
大宋的正一教是其游历于此的徒弟所建，正一教宗坛乃在大汉龙虎山。
茅山，乃是三茅真君所创，同样是大汉人。
这里指的三茅真君并不是一个人的名字，而是“三人”。
其中大茅君名茅盈，中茅君茅固，三茅君茅衷。
茅山也正是由茅家三兄弟所创。
在大汉，茅山与龙虎山齐名，并称大汉两大道教圣山。
大宋境内的茅山道教则是三茅真君的弟子游历于此创立。
在大宋境内，除了声名显赫的正一教和茅山外，以及本土教派神霄派、全真教以外，还有一个道家教派较为出名。
灵宝派，又被世人称之为葛家道。
据说此教派乃是一对祖孙所创立，因其名为葛洪和葛玄，所以此教又名葛家道。
不过，二人的名声在大宋并不显，反倒是陆修静这个名字更响亮些。
世人也皆认他为灵宝派的创始人。
只不过他本人并不承认，反而遵葛玄和葛洪为祖师。
道家派系众多，各教各派皆有所长，但就其境界划分却并无不同。
第一境，名曰：炼精化气，又被称为求道境。
第二境，名曰：旋照开光，又被称为问道境。
第三境，名曰：炼气化神，又被称为学道境。
第四境，名曰：心动灵寂，又被称为悟道境。
第五境，名曰：炼神还虚，又被称为触道境。
踏入第五境，才算是真正的触道，脱离了蝼蚁的层次，称得上一方高手！
第六境，名曰：出窍分神，又被称为养道境。
第七境，名曰：炼虚合道，又被称为得道境。
道家七境，一境一重关，相较于诸子百家、儒家武道等不同之道，道家才是真正最看重天赋的一道。
若是没有那个天赋，也没有大机缘，注定了一辈子都无法更上一层。
同时，若是天赋异禀，一朝悟道，就算是第五境直入第七境也不是不可能。
传闻，道祖出生之时地生金莲，紫气东来三万里，天降祥瑞！
当然，关于道祖的事情大多都是传闻，亲眼所见之人早已消逝在岁月长河中。
时至今日，道祖是否还活着，他在何方没有人知道，也没有人敢去揣测。
成圣作祖，早已超脱世间，不在三界之内，五行之中，脱离了时间长河，一言一行皆是法则。
道儒释。
道，乃是道家。
儒，则是儒家。
而释，则是佛家。
传闻，极西之地有一佛国。
此地皆是信仰传闻中的佛祖。
佛曰：世人当行善积德，方能不坠地狱，升西天极乐。
佛家倡导的是行善积德。
佛家有八戒：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。
一、无杀意，慈念众生，不得残害蠕动之类。
二、无贪意，思念布施，却悭贪意。
三、无淫意，不念房事，修治梵行，不为邪欲。
四、无妄语，思念至诚，言不为诈，心口相应。
五、不饮酒，不醉迷，去入逸意。
六、无求安，不着华（花）香，不傅脂粉，不为歌舞倡乐。
七、无求安，不卧好床，卑床草席，捐除睡卧，思念经道，
八、奉法，时过中不食。
这便是佛家的七戒一斋，总称八戒斋。
佛家虽倡导世人向善，但却并不是手无缚鸡之力，只会空口白凭。
佛家共七境。
第一境，名曰：须弥。
可读懂佛家经文，从中领悟佛家道理。
第二境，名曰：净根。
意为六根清净，不为世俗所扰。
第三境，名曰：行者。
领悟一定佛家道理，可行走四方传道。
第四境，名曰：金刚。
练就一身非凡本事，乃是佛家御敌的中流砥柱。
第五境，名曰：罗汉。
成就第五境与诸子百家境界同等，实力得到质的飞跃。
其中，罗汉境又分三个小境界，分别是：初来果、不还果、罗汉果。
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