三苏祠位于眉山市东坡区纱縠行，是北宋着名文学家苏洵、苏轼、苏辙三父子的故居。南宋改宅为祠，明末毁于兵火，清康熙四年（1665）在原址上模拟重建，是历代名人雅士、文人墨客拜谒、凭吊三苏的文化圣地。苏轼在此生活二十六年，其多篇诗文如《南轩梦语》《记先夫人不残鸟雀》《天石砚铭》等都回忆到儿时在此生活的情境。
眉山是东坡文化浸润眉山的城市文明，千载诗书城，人文第一州，三苏祠孕育出了眉山最大的灵源之地。
此刻，夏先衍站在岷江河畔，目光远远地望向三苏祠的方向。由于他已经掌握了如何利用灵源之地的力量，所以无需亲自踏入三苏祠内部，只需凭借自己的神识，就可以清楚地观察到那里的一切情况。当然这也是因为距离近的原因，岷江距离三苏祠直线距离不到两公里，距离太远就不行了。
对于夏先衍来说，此次长安之行给他带来的最大收获，便是对自身神识的运用。风少君毫无保留地将自己所知道的一切传授给了他，让他受益匪浅。
三苏祠内红墙环抱，绿水萦绕，古木扶疏，翠竹掩映，形成了 “三分水，二分竹” 的特色，被两公里之外的夏先衍看的清清楚楚。
夏先衍通过神识感知到了这座灵源之地所蕴含的文化，一门父子三词客，千古文章四大家。苏洵、苏轼、苏辙父子三人的文化精神孕育出了一座大型灵源之地。
苏洵被称为“?老泉”，苏轼被称为“?东坡”，苏辙被称为“?颍滨”。他们同登唐宋八大家之列，文学造诣极深，各具特色。?
苏洵的文学创作成就主要是散文，文章大部分是议论文，往往直接针对北宋社会的现实而作。其散文以气势胜，具有荀子和战国纵横家的雄辩之风，观点明确，析理深透，语言犀利，结构谨严，妙喻连篇，呈现出雄奇高古的风格。
苏洵是一个“得史迁笔”的史学家、主张“有为而作”的文论家、“精深有味，语不徒发”的诗人、“博辩宏伟”的散文家和培养出苏轼兄弟的教育家，更是一个具有离经叛道倾向的思想家、力主革新的政论家、“本好言兵”的军事理论家。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、文、书、画等方面取得很高成就，其文化内涵深厚而多元。
苏轼的诗词，尽显豪迈奔放与婉约细腻的完美融合。他既有 “大江东去，浪淘尽，千古风流人物” 的磅礴气势，展现出对历史变迁的深刻思索和豁达胸怀；又有 “十年生死两茫茫，不思量，自难忘” 的深情款款。
他以诗词为笔，描绘自然之美，如 “欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，将西湖的神韵刻画得入木三分；又抒发人生感悟，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，蕴含着对事物本质的深刻洞察。
在文学创作上，苏轼主张 “有为而作”，强调文学的社会功能。他的散文纵横捭阖，如《赤壁赋》等，既有对人生的哲学思考，又有优美的文学意境。他以其独特的文风，打破了传统的文学束缚，为后世树立了典范。
苏轼的人生态度更是其文化内涵的重要体现。他一生历经坎坷，多次被贬，却始终保持着乐观豁达的心态。在困境中，他能 “竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，以坚韧不拔的精神面对生活的磨难；又能 “日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，在困苦之地寻找生活的乐趣。
苏轼还是一位美食家，他发明的东坡肉等美食，不仅体现了他对生活的热爱，更成为了华夏饮食文化的一部分。他以美食为媒介，传递着对生活的品味和追求。
苏轼的文化内涵丰富而深刻，他的诗词、散文、人生态度和美食文化，共同构成了一座璀璨的文化宝库，对华夏文化的发展产生了深远的影响。
与兄长苏轼的豪放不羁相比，苏辙的文化内涵更加内敛和深沉。?
苏辙的文风和文学观点可以总结为：文风平淡而有灵秀之气，擅长通过叙事和议论来表达深刻的见解，深受其父兄影响，以散文着称，擅长政论和史论。
苏辙的文学成就亦颇为卓越。他的散文以议论为主，语言平实却意蕴深远，既继承了父亲苏洵的古文传统，又吸收了兄长苏轼的创新精神，形成了独特风格。
苏辙在政治上也曾担任过多个重要官职，注重民生和教育，提倡“民为贵，社稷次之，君为轻”的政治理念，对华夏古代的政治思想产生了深远的影响?。
离开眉山之后，夏先衍一行人一路南下，他感知到沿途岷江流域的小灵源也不断为岷江灵脉输入灵气。
到达乐山后，确定了这里确实有两座大的灵源之地，其中之一就是江边的乐山大佛灵源之地，另一个则是四十公里之外的峨眉山灵源之地。
进入乐山后船速度开始慢了下来，江水悠悠，带着岁月的低语，轻轻拍打着船舷，一侧的山峦起伏，青山如黛，远看云雾缭绕，近看翠影摇曳。
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