夜色中的武侯祠，被一层柔和且深邃的黑暗轻柔环抱，宛如时间在此处放缓了步伐。古旧的庙宇于朦胧月色下愈发显得庄重、神秘，檐角的灯笼晕出昏黄而温暖的光芒，为这寂静的夜晚增添了一丝温馨色调。石板小径在微弱灯光的映照下泛着幽幽的光亮，每迈出一步都能踏出历史的回声，似乎能听到千年前的智谋与英勇在轻声诉说。
武侯祠内，参天古木林立，树影随风轻轻晃动，像是在讲述诸葛亮的传奇事迹。香炉中升腾起的袅袅青烟，与夜色相融，更增添了几分离世之感。偶尔，远处传来一两声虫鸣或者夜鸟的啼叫，打破了周遭的宁静，却又迅速被这浓重的历史氛围所吞没，重归平静。
步入主殿，灯光映照下的诸葛亮雕像更加显得睿智、沉稳，他那深邃的目光仿若穿越时空，注视着每一位前来拜谒的后人。空气中飘荡着淡淡的香火气息，令人不禁心生敬畏之情，思绪也随之飘向那个英雄辈出的年代。
夜色中的武侯祠，不仅仅是一处历史遗迹，更似一本摊开的书籍，默默等待着每一颗愿意聆听的心，前来探寻那些被岁月掩埋的故事，感受跨越千年的智慧与忠诚。
逛完之后，夏先衍才察觉到《人文经》之中又有了新的变化。在《天汉经》与《盛唐经》之间，多出了一个全新的历史时期 ——“三分天下之蜀”。
夏先衍揣测，这应当是在进入武侯祠灵源之地后，《人文经》上才出现的这段历史记录。蜀国部分已经开始记录，那么魏国与东吴还会远吗！
“哎，需要跑腿的地方又多了。”
夏先衍觉得自己此刻就如同一个收集地图碎片的人，待集齐之后，可以召唤出一个朝代。
时间悄然流逝，两个小时后，夏先衍带领着一行人走出武侯祠灵源之地。然后坐车去了蓉城城市中心天府广场。
这里，蓉城博物馆和蓉城人民公园孕育出的灵源之地已经连接在一起，并扩展至整个天府广场。
来到蓉城博物馆下，看着眼前宏大的建筑，夏先衍想起了川蜀博物院，两者简直是倒反天罡。川蜀博物院在城市的地理位置以及展厅总面积都不及蓉城市博物馆。
蓉城博物馆是西南地区迄今为止，规模最大的综合性城市博物馆，国家一级博物馆，博物馆挂成都华夏皮影博物馆牌子。
蓉城博物馆占地面积约17亩，总建筑面积约6.5万平方米，展陈面积约2万平米，有“花重锦官城：蓉城历史文化陈列（古代、近世、民俗）”“影舞万象 偶戏大千：华夏皮影木偶展”“人与自然：贝林捐赠展”三大常设陈列。
现有藏品近30万件，形成了上至新石器时代，下迄民国时期，包括历史文物、皮影木偶、近现代书画精品等较为完整的藏品系列。
蓉城就是一个典型的城市各个区都有灵源之地分布存在的城市。
夜幕低垂，万籁俱寂，已然深夜时分，夏先衍进入了成都博物馆，在一处博物馆所提供的休息室。至此，他方才静下心来，潜心研究《文始经》。宋朝文治繁荣昌盛，成就了这部修行功法。
思想家严复曾言：若探究人心政俗之变迁，则赵宋一代之历史，最为适宜用心研究。华夏之所以呈现今日之现象，不论其为善为恶，暂且不论，而由宋人所造就者，十之八九可断言也。
在文学领域。宋词崛起，开创中国文学之崭新天地，苏轼、李清照、辛弃疾等词人如雨后春笋般涌现，光彩夺目、熠熠生辉；文学繁荣昌盛，涌现出唐宋八大家中的六家，备受万世敬仰。
《千里江山图》与文人画，以及苏、黄、米、蔡的书法，共同形成独特艺术风格，流传千古。
司马光主持编纂的编年体通史《资治通鉴》，“鉴于往事，有资于治道”，与司马迁的《史记》一同闪耀于华夏史学的天空。
思想上，宋代涌现出了一大批杰出的思想家和哲学家，周敦颐、二程（程颢、程颐）、张载、邵雍、陆九渊、朱熹等。这些大儒们的思想深邃而广泛，堪称华夏哲学思想的一次重大飞跃，对华夏古代哲学产生了深远的影响。其中，朱熹更是集理学之大成者，他建立了一套完整的理学思想体系，强调天理与人欲的对立，主张通过格物致知来实现道德修养。
夏先衍沉浸在《文始经》的世界里时，他感受到了宋代文化多元并存，博大精深，光辉灿烂。
文化的昌盛往往与经济的繁荣密切相关。宋代的经贸发达，从唐朝中期开始的经济重心南移，到南宋时最终完成，使得江南地区成为华夏的经济中心。
长江、黄河、运河沿岸的商业城市兴起，如余杭、姑苏、广陵等地，成为了当时华夏最繁华的城市。同时，华夏最早的纸币“交子”也在宋代诞生，进一步促进了商业的发展。
海外贸易更是达到了前所未有的规模，宋朝的商船近至朝鲜、倭国，远达阿拉伯半岛、非洲东海岸，将华夏的丝绸、瓷器等精美商品远销世界各地。这条“海上丝绸之路”不仅带来了巨额财富，也加强了华夏与世界各国的交流。
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