一、皇帝内经原古文
素问第08章 灵兰秘典论
黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？
岐伯对曰：悉乎哉问也。请遂言之！
心者，君主之官也，神明出焉。
肺者，相傅之官，治节出焉。
肝者，将军之官，谋虑出焉。
胆者，中正之官，决断出焉。
膻中者，臣使之官，喜乐出焉。
脾胃者，食廪之官，五味出焉。
大肠者，传道之官，变化出焉。
小肠者，受盛之官，化物出焉。
肾者，作强之官，伎巧出焉。
三焦者，决渎之官，水道出焉。
膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。
凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之。
至道在微，变化无穷，孰知其原。
窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要。闵闵之当，孰者为良。
恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。
二、对古文：灵兰秘典论深度解析
探秘十二脏之相使：贵贱与功能的奥秘解析：
黄帝问曰：“愿闻十二脏之相使，贵贱何如？”这一问题，如同开启了一扇通往人体脏腑奥秘的大门。岐伯的回答，则如同一盏明灯，照亮了我们对脏腑功能关系的认知之路。
心者，君主之官也，神明出焉。心，被视为人体的主宰，犹如一国之君，统摄着全身的活动。它是精神、意识和思维的发源地，主宰着我们的情感、意志和智慧。心的神明作用，让我们能够感知世界、思考问题、做出决策，是生命活动的核心所在。
肺者，相傅之官，治节出焉。肺，如同辅佐君主的宰相，管理着全身的气机调节和节律控制。它主司呼吸，将清气吸入，浊气排出，维持着人体内外的气体交换。同时，肺还通过调节气机的升降出入，参与水液代谢、血液循环等重要生理过程，对维持人体的正常生理功能起着至关重要的作用。
肝者，将军之官，谋虑出焉。肝，就像勇猛的将军，具有谋虑和决断的能力。它主疏泄，调节着全身的气机、情志和血液运行。肝的疏泄功能正常，才能使气机通畅、情志舒畅、血液运行有序，保证人体的正常生理活动。同时，肝还具有藏血的功能，为人体提供必要的血液滋养，是人体健康的重要保障。
胆者，中正之官，决断出焉。胆，如同公正的法官，具有判断和决策的能力。它贮藏和排泄胆汁，参与食物的消化吸收。同时，胆的决断作用，让我们在面对各种情况时，能够果敢地做出决策，保持坚定的意志和行动能力。
膻中者，臣使之官，喜乐出焉。膻中虽然并非严格意义上的脏腑，但它在人体的生理功能中也起着重要作用。它是心包的别称，具有保护心脏、调节情志的功能。膻中所产生的喜乐情绪，能够使人心情愉悦，增强生活的乐趣和幸福感。
脾胃者，食廪之官，五味出焉。脾胃，是人体的后天之本，如同仓库的管理者，负责运化食物、吸收营养。它将摄入的食物转化为人体所需的精微物质，为全身提供能量和营养支持。脾胃的功能正常与否，直接关系到人体的健康状况和生命活力。
大肠者，传道之官，变化出焉。大肠，主要负责传导糟粕，将体内的废物排出体外。它的变化作用，让人体能够及时清除代谢产物，保持体内环境的清洁和稳定。
小肠者，受盛之官，化物出焉。小肠，承接由胃传来的食物，进一步消化吸收其中的营养物质。它的化物作用，让食物中的营养成分得以充分利用，为人体的生长发育和生命活动提供必要的物质基础。
肾者，作强之官，伎巧出焉。肾，是人体的先天之本，具有强大的体力和耐力，同时还能保持身体的灵巧和敏捷。肾的伎巧作用，还与人体的智力、生殖能力等密切相关。
三焦者，决渎之官，水道出焉。三焦，是全身气机和水液运行的通道，如同水利工程中的河道管理者。它调节着全身的水液代谢，维持着人体水液的平衡。同时，三焦还与其他脏腑相互配合，共同完成人体的生理功能。
膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。膀胱，是尿液的贮存和排泄器官。它将体内多余的水分和代谢产物贮存起来，待时机成熟时排出体外。膀胱的津液藏泄功能，与肾的气化作用密切相关，共同维持着人体的水液代谢平衡。
凡此十二官者，不得相失也。这十二脏腑相互协调、相互配合，共同构成了一个有机的整体。它们各司其职，又相互关联，任何一个脏腑的功能失常，都可能影响到其他脏腑的正常运行，进而影响整个身体的健康状况。
故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。当君主之心清明时，各个脏腑就能安定有序地工作，从而保证人体的健康长寿。以这种理念来养生，就能延年益寿，终身不受疾病的困扰，并且能够为天下做出巨大的贡献。反之，主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之。如果君主之心不明，各个脏腑就会陷入混乱和危险之中，导致人体的生理功能受到严重损害。以这种状态来养生，只会带来灾难和痛苦，更无法为天下做出贡献。因此，我们必须要保持心的清明和健康，才能让十二脏腑正常运转，实现养生和济世的目标。
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