说起“马化”，如果不借助工具查阅一下的话，估计很多人都弄不明白这个词是什么意思。
“马化”是川南人对某种生物叫法的音译，这个词出自干宝的《搜神记》。
在《搜神记》里，干宝是这样说的：“蜀中西南高山之上，有物，与猴相类，长七尺，能作人行。善走逐人，名曰“猳国”，一名“马化”，或曰“玃猿”。”
翻译成现代的白话就是：在蜀中西南的高山之上，生活着一种生物，和猴子长的很像，但身高能达到七尺，能像人一样站起来走路。而且善于奔跑和追逐人。蜀人把这种生物叫做“猳国”、“马化”，或者是“玃猿”。
干宝的这句话很有意思，“长七尺”。
荀子《劝学》里有这么一句：“小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！”
——“小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢？”
把荀子和干宝各自说的话综合起来，就有了一个很单纯的结论：这种被称为“马化”的生物除了样貌长的像猴子以外，其他的举止形态其实和人都差不多，体型身高也有七尺左右。
那么，我们是否可以推测，这个叫“马化”的生物，先不说它是人的话，但它至少是个带点猿猴气质的类人生物。
说到这，就不得不提到亘古以来就一直流传着的的各种野人传说。
在干宝写下这段话之前，有人在湘鄂一带逛山玩水的时候，经常在山巅河畔看见过许多似人非人的身影，披着薜荔藤编织的衣物，系着菟丝子做成的腰带。见到外人时羞羞答答地笑，仿佛愿意与人交往但又怕与人交往。
然后，看见这些似人非人身影的人就把这些情景记了下来：“若有人兮山之阿，彼薜苈兮带女萝，既含睇兮又宜笔，予慕予兮善窈窕。”将这些身影命名为“山鬼”。
至于《山海经》，则介绍了一种叫做枭阳的生物，而且把它住的地方称为“枭阳国”，具体地点就在北朐之西，这种生物与常人相似，但又略有不同，人面长唇，皮肤漆黑而且浑身长毛。在和人会面之后会抓住人的双手，然后呵呵大笑。如果要捕捉或者是躲避它的话，就得事先在手臂上套个管子，趁它笑的时候把手抽出来打晕它。
南宋的时候，罗愿在撰写《尔雅翼》的时候也提到过一种叫“猩猩”的物种，说它长得像妇人一般，披头散发的，往哪里去都是一大群一起集体行动，赤脚无膝。碰见人以后，它还会用手挡住面孔。人们都把他们叫做“野人”。
其实，如果有心去翻阅的话，像“马化”这一类的生物，除了上面的书籍提到过外，在很多志怪笔记里，都是类似的记载，甚至包括一些地方志。
上个世纪七八十年代，华夏境内的神农架，曾经有过多起野人目击事件的发生。
在这之后，还有专门的队伍到神农架进行了搜寻，找到了一些不常见的毛发或者粪便，但最后似乎没有一个明确的结论。
野人是人，还是类人的生物，主流学术界认为野人的存在没有科学依据的支撑，但民间的传言者却始终认为野人是存在的。
把话题回到干宝说的“马化”身上。
干宝说，提起“马化”，见过“马化”的西蜀人都是这样讲的。它们会时常出没在官道和有人来往的小路边，如果是有人路过的话，它们会冷不丁跳出来时不时显露一下自己的身影。
如果没有心理准备的话，往往会被它们吓一大跳，有些胆子小的，还会被吓晕过去。
在西蜀，大部分男男女女都见过“马化”，小孩子不听话哭闹不止的时候，大人们也往往拿出“不听话，马化会把你捉去”一类的话语教育孩子。
最初看见“马化”的时候，人们都以为这是种体型较大的猴子，但时间久了之后发现好像并不是那么回事。
在“马化”出没的路边，常常发生女眷丢失的事。但过了几年以后，很多丢失的女眷会带着孩子出现在她们家的附近，也有丢失的女眷长期没有回来的。
在“马化”出没的地方，如果在路上的人比较多的话，它会跟着队伍走上一段，要是动手驱赶的话，它会马上跑的没有踪影，但过一会儿以后，又会出现在路人的眼睛里。
如果过路的人比较少的话，那可就要当心了，有时候它还会跳出来挡住路，挑衅一下路人，把路过的人赶得飞奔。
而且，“马化”的鼻子特别灵敏，能分辨出男人和女人的味道。更为怪异的是，对女子，它似乎还能分辨得出谁是资深美女谁是年轻女人。
如果在路上行走的人有年轻漂亮的姑娘，那就要特别注意了，即便是有人给姑娘作伴，它们会想办法吸引其他人的注意，然后偷偷把年轻姑娘掳走。等同行的人回过神来，往往都想不明白年轻姑娘是怎么不见的。
这样的事情发生几次以后，在经过“马化”出没的地方时，过路的人采取“连营”的战术，用绳子把同行的女子用绳子相互系着，但若是有年轻美貌的女人，同样也不能幸免。而且，也没有人知道这些女子被它们掳到了哪里。
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