虽然董春月把孩子夭折的原因讲的清清楚楚，但个别只怕事小不嫌事大的媳妇还是把恩之“克鬼托生、命硬克人”的污言传了出去，以至于一段时间成了村庄人茶余饭后的谈资。纵使多数人或哈哈一笑，或嗤之以鼻，或指责其用心险恶，但总还有一些人认定就是这么一回事儿，于是，对恩之及其家庭就多多少少地产生了一些不良的情绪。
这一日，东河堰木三衣家，尹三米正与尹良对话：
“俺姐，村庄里有关怪孩的说法你听到了吗？”
“我这儿缝缝补补的人来人往，当然听说过。甭信，全是些迷信的东西。”
“那你说那个叫恩之的孩子，为什么长得那么怪异，而且出生几天后，庄里与他同年生，仅仅几个月的易其马家的孩子就没了呢？”
“不也有人传出春月的话了吗？为什么不信她的呢？再说了，即使不如春月所述，古语也有‘黄泉路上无老少’的说法，庄里往年夭折的也有，那也是谁家的孩子‘克’的？易家的孩子糟了虽然让人心疼，但嫁祸给异弱婴孩小恩之，那就太不地道了，也可能是别有用心了。这哪里还有一点怜爱之心啊！”
“你怎么老给郑恩之这个小崽子说话。再说了，易媳看得清清楚楚的桌子上毛茸茸的怪形，可不是迷信吧，这个毛茸茸的怪形，与毛茸茸的恩之，一点关系都没有？”
“三米呀，三米，你怎么也跟‘毒舌妇’穿一条裤子呢？可不要胡乱联系！”
“还有，俺爷过去可是给郑布山过继父亲害死的。而且郑布山的过继父亲后来还加入了国民党，与共产党领导的解放军作战，这个家庭可是黑五类中的‘反革命分子’家庭啊。”
“什么‘反革命分子’，上级研究很多次并没有定夺，因为事实不足，证据不够。你也知道，布山过继父亲至今生死不明，当国军，做连长，与共产党领导的解放军决战死于大桥，然后掉入大河尸沉水中，都是布人父亲一家之言。你怎能知道布人父亲不是在散布谣言，诋毁布山的过继父亲而保全自己？你又怎能断定布山过继父亲不是参加了共产党的解放军？但因为‘反革命分子’这个事儿，一会儿提起一会儿放下，所以造成了大家对布山家族‘反革命分子’家庭的真实印象。你作为生产队长，可不能心胸狭窄，听信谣言。这个事儿，要等待将来水落石出，才可有确切的结论。再说了，恩之就是个孩子，能把一个婴儿朝反革命分子上套？”
“那郑布山的亲生父亲，不也是------”
“甭说了，甭说了，”尹良打断了尹三米的话，“上级求证了很长的时间，也是没有证据。没有证据的事情，不要乱说啊。”
“姐，俺们不再说远了。俺之所以很在意人家这些茶余饭后的谈资，你要知道，俺儿子土月也是生在今年。”
“呸呸呸，”尹良连呸三声，这是当地人对不吉利、不该说的话的撤销，“三米啊，甭瞎扯了，也甭瞎想了。你姐夫让你想想法子就地取材救人于饥灾，你脑子该多用在这上面才对。”
这里科普一下，为什么说了不吉利的话很多人要“呸呸呸”地吐唾沫呢？因为说这句晦气话的时候，口里含的唾液被认为也沾了晦气，所以吐掉，也就等于把晦气话消了。另外就是古时比较普遍的说法，说唾液跟《金刚经》有关，遇到鬼打墙时，对空气中吐唾液会激怒和你开玩笑的小鬼，其墙自解。所以演变到至今的农村，就成了说晦气话，或者说了什么让人觉得倒霉的事情，只要对空气中做出“呸呸呸”的动作，就认为这样便可以把晦气赶走了。所谓鬼打墙，是在夜晚或郊外，在一个圈子里走不出去。《金刚经》，是《大般若波罗蜜多经》中的一篇经文，是佛教中非常重要的经典之一。据说朗诵它，会赚取功德。
有一个传说：隋朝时，有个叫慕容文策的人，经常诵读《金刚经》，不吃酒肉荤腥之物。
隋炀帝大业七年，他突然暴病而亡，三日后却又活了过来，据他说：他死后起初看到两个鬼，手持文牒，将自己抓到一城门处，两鬼看管非常严厉。
进入城里后走了有四五里，便到了一处宫殿，只见羽卫森严，有位大王在大殿中央端坐，殿内僧人、道士等各路人士，数不胜数。两鬼进入大殿拜见，慕容文策紧跟在后面。
殿内大王一一询问被拘来的人，生前都做了什么善恶之事，被拘的人一一作答后，让东西站立两旁。
这时喊到了慕容文策的名字，那大王问道：“你生前做了什么善事？”慕容文策回道：“从小就念金刚经。”大王听后，合掌感叹说：“此功德甚大，且放他回阳。”
这时，忽然有两个僧人，举着烛火让慕容文策跟他们走。慕容文策害怕，悄悄扯了下僧人的袈裟角，问他们，僧人说：“因你潜心佛法，所以前来护卫，你尽管随着烛火走。”
慕容文策跟着僧人出了城门，这时僧人问他说：“你可知道地狱在何处？”僧人用手指了指远处一大城门说：“那儿便是地狱。”慕容文策胆战心惊，不敢看，只求带他速速回去。
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