总是存在一些特殊又关键的位置，是生命能量注入的钥匙。
正木敬吾闭着眼睛，他不知道该怎么回答女巫的话，但是藤宫博也，这个和地球意志有过交涉的人，反倒是有些明白了女巫的意思，他看着女巫，缓缓开口道，
“你能够感觉到这个巨大机器人能源最集中的地方吗？他们作为能够无限运作的机械，内部应该存在某种抽象的原子炉.”
奥特一族的体内有着类似原子炉的存在，怪兽的体内也存在类似的器官，当然虽然叫原子炉，但是实际上很可能是完全不同的东西，藤宫博也这么说，只是希望女巫佐伯能够明白他的意思，
然后，女巫佐伯挠了挠头，“原子炉什么是原子？”
藤宫博也难以置信的看着女巫和她身后的鬼魂，“你们难道不是等离子生命体吗？作为等离子生命体，你们不是应该能够直接感知到微观世界.”
藤宫博也突然顿住，他意识到他的问题，女巫肯定无法回答，于是.他看了看闭着眼睛满脸疲惫的正木敬吾，然后得出了一个相同的结论，他藤宫博也，现在必须把自己的智力降低到和基里艾洛德人同一水平，才能够理解他们到底是怎么想的，
基里艾洛德人是等离子生命体，他们认识世界的方式和人类不同，人类的五感和他们完全不匹配，认识世界的方法有很多，如果不靠这些精神力和念力？
藤宫博也不确定的看着女巫佐伯，“所以，在你们的眼里，不对，应该说在你族人的感知中，其实情绪和脑电波所在的位置，才是生命的核心，是这样吗？”
“倒也不是，如果时间足够的话，我们也是可以在尝试中得出结论的，毕竟我们一开始和人类融合的时候也不是都成功的，直到我们发现那个你们口中所谓的心脏才是生命的核心，我们的融合成功率才大大增加的。”女巫认真的说道。
正木敬吾睁开眼睛，他感觉自己一定是和那些疯子们在一起待久了，脑子出问题了，不然他怎么会想出这么一个计划，把希望寄托在基里艾洛德人，这种三千万年都没有总结出哪怕是一套解决问题的方法论的文明身上。
看到正木敬吾咬着，双眼通红，反倒是居间惠叹了口气，走过来小声的对着正木敬吾说着什么。
事实上，作为曾经指导过女巫写论文的人，居间惠是所有人中，唯一一个早早的意识到，基里艾洛德人和人类之间思维存在巨大差异的人，
一开始，居间惠也很疑惑，为什么基里艾洛德人整整三千万年都没有进化出能够让人类震撼的文明，而在和女巫的交流中，她渐渐明白了这一点，那就是基里艾洛德人不知道是因为宅一直留在异次元内，还是因为害怕黑暗支配者一直留在异次元内，总之他们看世界的方法，存在很大的缺陷。
所谓看世界的方法，在人类的体系中，也就是指人们用来认识世界、改造世界的方法的理论。
在漫长的人类社会发展中，不同时期不同人类文明，不同阶级，都有着不太一样的方式、方法，来观察事物和处理问题。
概括地说，世界观主要说明世界“是什么”的问题，方法论主要说明“怎么办”的问题。
方法论是一种以解决问题为目标的理论体系或系统，通常涉及对问题阶段、任务、工具、方法技巧的论述，会对一系列具体的方法进行分析研究、系统总结并最终提出较为一般性的原则。
人们关于“世界是什么、怎么样”的根本观点是世界观，用这种观点作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论。
当然，即使是在当今这个时代，也并不是所有人都能够有一套成体系的认识世界的方法的，所谓的教育，能够让人有一定条理去认识和理解这个世界，在现代社会这就已经足够了。
问题是，基里艾洛德人并没有接受过教育，恰恰相反，由于他们脑海中那庞大的记忆，他们根本不需要自己去认识世界，只需要跟着脑海中其他人的记忆就能够认识世界了，
当然，他们也许并不是从一开始就无法认识世界的，最初的基里艾洛德人，一定也有着认识世界的能力，
但由于长期待在那个并不算大的异次元内，异次元内的所有一切也都已经在三千万年这个漫长的有些夸张的时间内被探测的一干二净，只需要翻阅记忆就能够知道所有的一切，渐渐的，基里艾洛德人探知世界的能力退化的一干二净，
正木敬吾总算是明白为什么他对基里艾洛德人的误判那么严重了，某种意义上，眼前这些基里艾洛德人认识世界的主观能动性，甚至不如远古时期人类的祖先——猿猴。
不过好在，也不是完全没有办法，就像是女巫自己说的那样，只要尝试的次数多了，总会知道的心脏的存在的.
一具本留着用来研究的钢板假面人送了过来，一群鬼魂在女巫的指引下聚集了过去，开始不断的在钢板假面人的身上进进出出。
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