刘彻在眨眨眼，怀疑自己是不是看错了：“无偿进行，那个宋那么有钱？”
桑弘羊提醒道：“陛下，只是‘通常’。”都是后人根据史书翻出来的，里头水深着呢。
[“防疫工作进行的同时，为保证地方民生，西汉开始，对于疫区会赐钱发粮，减免徭役赋税。
宋代曾有赐河北灾民80岁以上或病重不能生产者，每人米一石，酒一斗的记载。同时，宋代还建立了社会保障机构，如安置无处可归病人的安济坊，收养鳏寡孤独之人的养居院，病逝者也有漏泽园帮忙安葬进公墓。”]
虽然现在还没开始干，但是不妨碍赵匡胤骄傲：没错，这么全面为百姓着想，就是他们大宋！
为八十岁老人送生活物资各朝各代都能理解，毕竟人到八十古来稀，活到这个岁数的是真的少，不说制度安排，有点脑子的地方官都会时不时慰问拜访，但是后面那些养老院什么的，连李世民听了都怀疑人生：到底哪来的那么多钱啊？
明朝皇帝们表示：这些东西我们也全都有好吗，要不你再多提一提。
[“对疫情的死者，由政府出资置棺下葬一直都是备受重视的传统。一是对逝者本身尊严的保全，二是对逝者家属心情的安慰，三是妥善处理尸体防止疫情扩散。
每次瘟疫的产生都会人心惶惶，社会动荡，一般政府也都会同步进行祈神禁巫的活动。祈神很好理解，政府主导向神明祈福；禁巫则是巫医分立后，倾向巫的人往往拒绝接受治疗并不受控制，这时就需要政府介入，控制巫术行为泛滥。”]
巫医还未分立的秦汉，医者和巫者们都脸色一变。
这么说来，那不就是代表巫术无用且碍事，所以禁巫，只选了医吗！
[“古代并未出现微生物学，所以古人无法了解瘟疫传播机理，但不等于他们不知道传播途径。”
以鼠疫为例，针对它而提出的：日常不可坐地，保持房间整洁，见死鼠需要摒弃并掩埋等应对方式，与后世研究的鼠疫昆虫叮咬传播与飞沫传播都能对应。]
平时不能坐地上，屋子要干净整洁，看见死老鼠赶紧丢了埋掉，所有人都心里默念这几句话，瘟疫的恐惧让他们心里牢记。
不过没有高椅的朝代，也有人思考，跪坐在地上是不是离地面太近了，万一被老鼠跑过他们就不小心碰到了怎么办？
有聪明的人看到主播那里的家具灵机一动，那些高脚椅又不难做，以后就换成这种的了。
[“在人工免疫方面，公元前6世纪就有政府组织的狂犬扑杀活动，南北朝葛洪也记载了一种‘取咬人疯犬大脑风干后敷于患处’的方式治疗狂犬咬伤，只是效果如何不得而知。
对于天花的‘种痘’之法，只的确有效的。一般认为我国的人痘接种术最迟在16世纪就已发明。有考证认为是明隆庆朝的宁国府太平县。
人痘接种方法分为：痘衣法、痘浆法、旱苗法、水苗法。水苗为上，还得出了连种七代以上的痘苗更为安全的经验。”
四种方法被圈圈圈住隔开，每种不同方法的下面也都有不同的文字记录。]
所有有条件的人都疯狂抄录着天花应对方法，大夫们更是认真，还没出现过天花的朝代也认真记录。
不管这天花病会不会出现，这种方式就是值得记录研究的。
清朝皇子们对这几种种痘方式都可熟悉了，他们基本都是旱苗法种的痘。比起这些，他们更想知道后人都用什么方法避开天花。
[“总结，我国古代针对疫情的政策与手段，包括：隔离、救治、赈济、安抚、人工免疫等。但是所有防疫措施的生效，都有一个共同的大前提，即国家安定，经济繁荣。
天灾、战争、腐败、人口失衡都可能成为瘟疫爆发的诱因。着名的东汉末年，瘟疫爆发频次由平均15.7年一次，上升为2年一次，曹魏初期更是高达1年一次，与旱灾、蝗灾、兵灾并生群发。从顺帝时期的6000万人，锐减到约3000万人”
一张写满了从灵帝开始，多少年发生了多少灾的表格出现，慢慢移动。]
人口现阶段也才3000多万的刘彻一口气堵着，憋在胸膛当中，上不去下不来，气的要命。
他在位这几年也是年年有灾，但是看着大汉人口生生没了一半，他真想冲过去把那个灵帝揍一顿。
同样天灾人祸不少，还要处理边境问题的邓绥也脸沉了下来。6000万人到3000万人，天灾、战争、腐败，他们汉到底发生了什么！
刘备看着祖先的辉煌，在看看灵帝时期开始就没停过的灾害，眼眶一热。
北边的曹丕人都麻了，怎么他们曹魏就平均一年闹一次瘟疫，那个兵灾是什么情况啊！
[“国家动荡往往导致疫情爆发，疫情爆发又会引起刀兵之祸，而刀兵之祸又加重国家动荡，形成恶性循环。循环每进行一次，都有无数的生命凋零。
这些，就是我们国家数千年瘟疫抗争史的冰山一角。人类与瘟疫的战争从未停止，但是我们也迎难而上、不畏艰险。”]
【视频的结尾在恢弘的音乐中结束了，小小知道，最后的部分是说给新冠疫情的观众听的。
她等着视频一点点结束才关掉。
“抱歉，瘟疫的病也分很多种，具体的某一种病的针对药物，我也不清楚。”】
“已经足够了，主播。”
提出这个问题的义妁擦掉眼角的泪水，对着天幕跪下来重重磕头。
“治病救人是我们大夫的事，什么病配什么药，我们总能想出药方。”
瘟疫不是她一个大夫就能解决的事，但是作为大夫，她要继续采药救人，把其中治病的环节完美解决。。
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