“《道经》云：故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故致誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。”
“这应该就是政儿想表达的吧。”
赵政仔细品味着这句话，曾经不屑一顾的道家典籍，这次才发现，竟然是治国良策。
姬冉又说：“《道经》又云：人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。”
“这应该就是墨儿你的体悟了吧。强大则孤，但孤并不是强大。一味追求强大最终只是表面强大。”
赵政不明白的问道：“先生越强大就越孤独，这个政儿明白，但是越强大为什么就会受损，损在哪里，为什么是表面强大？”
姬冉摸了摸赵政的头说道：“问的好。这个问题，先生我曾经也思考过很久。强大就是强大，为什么会变弱呢？”
之后姬冉说道：“我问你们，什么是长，什么是短呢？那什么是强？什么又是弱呢？”
“墨儿去抓一条蛇回来，别太小了，一米长左右就可以。”
而后姬冉又随手砍断一截树枝。几人停到一棵大树下。
姬冉说：“我们先来看一个现象吧，之后再来讨论这个问题。”
姬冉在地上挖了一个差不多一拳宽，半指深，半米长的的的直角沟。
然后拿出刚刚折下来的树枝，从一面伸进去，但是却无法从另一面出来，因为树枝无法通过那个直角弯。
姬冉说：“这个婴儿手臂粗的树枝跟其他地上的树枝比，已经粗壮太多，但是却无法冲破土地的束缚，从另一侧冲出来，或者自己冲出一条路。”
这个时候，墨水说道：“所以先生让我抓条跟这树枝差不多的蛇，因为蛇可以通过吗。”
姬冉说道：“你把蛇放在里面试试就知道了。”
果然蛇在沟中静止了一会儿，就爬向另一侧，期间蛇也尝试从上面逃跑，但是每次探头出来，都会被姬冉用内力压回去。
最终那条蛇从沟的另一侧爬了出去，但还是被墨水一把抓在手里。
姬冉又问：“那我们是不是可以认为蛇比树枝强呢？因为蛇可以爬出来，但是树枝不行。”
于是姬冉用力将树枝插入蛇的体内，蛇被树枝穿成了肉串。
姬冉又说：“你看，论强壮与坚硬，蛇依然不如树枝。”
最后几人吃了一顿烤蛇肉之后，姬冉拿出了蛇的骨架给两小看。
同时说道：“这就是蛇可以通过直角的原因，也是蛇不如树枝坚硬的原因。因为蛇骨本身就不如树枝粗壮坚硬。”
“所以如果我们把树枝分割成一小段一小段，再用线把他们连接。”
“是不是树枝也可以通过直角。如果我们的连接手段足够高明，还可以让树枝变得笔直，是不是树枝依旧坚硬有力。”
“所以我觉得强是分成两种强的方向。
“一、本身的材质足够强，就好像此界传说中的星辰铁，没有任何东西比星辰铁更坚硬。它就是此界最强。但是星辰铁却很难被塑形或者锻造成兵器。”
“二、本身的适应性足够强，就好像水一样，可以适应任何环境，在寒冷的环境，它就是冰，遇到了火，它就会变成气。”
“把它装在杯子里，他就是杯子的形状。装在碗里，他就是碗的形状。”
“你俩有没有发现，这二者就像是刚与柔。刚变强，则柔变弱，柔变强则刚变弱。所以，我认为道经中说的应该就是这种相对立的存在，其中一方变的强。”
“就好像一个国家的权利都集中在君主手中，君主变强了，但是他的臣子就变的弱。所有的事情都需要君主来处理，一个人怎么可以处理天下的事情。”
“同样，如果臣子的权利变大了，君主没有权利，就好像现在的周天子。这中间的尺度变化，只能自己把控了。”
赵政与墨水儿都若有所思的看着眼前的树枝、蛇骨与地沟。
这次是墨水先开口说道：“所以先生说的是阴阳之道吧。天上的太阳与月亮永远不会同时出现，太阳明则月亮暗，月亮明则太阳暗。”
“而我们却是可以白天看到太阳，晚上看到月亮的观察者。如果太阳与月亮要同时出现，那一定是在我们的心里。”
姬冉讶异的看着墨水，心中想到：“以心观天地，这不正是禅宗的根本。果然这小墨儿与我佛有缘。”
于是姬冉道：“你说的没错，佛语心为宗，无门为法门，就是这个意思。”
“曾经有一个人问另一个人，世界上什么最大？另一个人回答说，道理最大。”
“但是不论是道理还是什么，都需要放在心里。所以我觉得心才是最大的。”
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