放开步伐，进了山洞，洞中黑黝黝的，或是因为地形偏僻的原因，大白天不见阳光，洞中一片安静，看来那大雕不在。
洞并不大，只有三丈方圆，洞中布置，只能用‘三个一’来表示，即石桌一张，石凳一个，乱坟一座。
行至乱坟前，东方云皇执剑行了一礼，无他，惟敬而已。
依着他的猜测，《独孤九剑》大抵就在那坟中了，大雕还没有回来，要不要取呢？这是个问题。
眼见石壁上依稀有字，在远处有些模糊，他走上前去，运着内力，一双眼睛在黑暗中灿灿生辉。
伸手抹去洞壁上的青苔，出现几行字，字迹笔画甚细，入石极深，他一眼认出这些字是利剑所划。
“纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可奈何，惟隐居深谷，以雕为友，呜呼！生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。”
下面落款是“剑魔独孤求败。”
东方云皇呆立在洞壁前，久久不语，心里反复念叨着那几句话，“天下无抗手”“无可奈何”“寂寥难堪”。
他并没有因为这几句话而觉得独孤求败无敌天下是一件自豪的事，因为他深深体会到独孤求败内心深处那种寂寞难堪之意，高处不胜寒。
他也是一名剑客，虽然并不纯粹。
可他明白，当一个人做一件事而到了力所能及的极点，以后剩下的，只有无尽的寂寞了，就像经过紫禁之巅之战的西门吹雪那样。
同时，他心头一阵大悲，突然之间，他有一种想哭的欲望。
不是为自己而哭，而是为独孤求败而哭，为那些苦苦挣扎在红尘中，超脱无望的求道者们而哭。
像独孤求败那样的剑客，本该笑傲于天地，执剑与日月争辉。
但却因为天地枷锁，生生老死在山野间，无人问津，长笑仰天，长歌当哭。
依稀间，他仿佛看见一个白发苍苍的老者，坐在月下，轻轻擦拭着手中的长剑，神情是那么的专注，却又那么的无奈。
独孤求败的剑道一生用五柄剑来概括，利剑，轻剑，重剑，木剑，无剑。
按照东方云皇自己的理解，独孤求败共经历了“举重若轻”“举轻若重”“轻重随心”三个阶段。
剑道上的修为应该在“神剑合一”之境，较之《大唐双龙传》中天刀宋缺的“舍刀之外，再无它物”的人刀合一之境更胜一筹。
因为独孤求败心无挂碍，而宋缺的心中，除了刀道，还有宋阀基业和企图恢复汉人江山的家族重任。
因此，宋缺无法做到神念合一，达到“神刀合一”之境。
独孤求败在剑道上的境界应是先天大宗师无疑，东方云皇猜测。
他在内力上的修炼应该不高，纵观《笑傲江湖》一书，令狐冲从头到脚使用独孤九剑时，完全与内力无干系。
由此推之，独孤求败在内功上的修炼，完全是不及剑术的。
与此截然相反的是，黄易笔下的令东来，“十岁学剑，十五学易。”“三十岁大成，进窥天人之道。天地宇宙之间，遂再无一可与抗手之辈。”最后在十绝关内，破虚而去，令东来无疑是幸运的。
因为他有太多的前辈们作为目标，他的前进方向一直是明确的，而独孤求败却只能老死于山野之间，无人知晓。
悲哉！剑魔。
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