若咱们苍绫宗只将大道，不讲情面，怎么可能有今日局面？凡事都按条条框框去做，那人类也不需要智慧了。人情世故是决计绕不开的，但切不可为了人情世故而无视公平与正义，这就要求咱们心中有杆秤，要有底线，有操守，明白了吗？”
李青凡思索这听完诸葛风云一席话，点了点头：“师父所说弟子记下了，回去之后一定好好揣摩领悟。”
诸葛风云说：“我同意你那个拜把兄弟和他的夫人来苍菱山上修行，咱们天枢殿空房不少，便让他住下吧，可以教授他咱们苍绫宗的修炼法诀。”
李青凡见师父一口答应，大喜过望，连忙拜谢。
门外弟子并没有统一道袍，能来山上修炼的时间也很少，李青凡忖度郭沈二人要日日待在山上，若是不穿道袍反倒惹眼，容易遭人议论。
思来想去便去找主管庶务的执事要了两身淡青色道袍，他是依照这记忆中两人身高体型取来，给郭沈二人穿上，颇为合身。
从这日起，郭裕飞将湖州宗事务全权交由虎展旗处理，自己跟沈墨砚便留在了苍绫宗上修炼。李青凡先传授了苍绫宗的“无为法诀”给两人。
“无为法诀”构筑颇为精妙，其中有不少弯弯，想要完成构筑倒也不简单，有许多人经历千辛万苦，终于成为了门外弟子，得到修炼法学，却迟迟无法学会，最终只能怏怏离去。
郭沈两人本身悟性就高，加之有李青凡在一旁指点，不到十日都学会了法诀，沈墨砚将此法诀跟自己在绛珠岛所学法诀对比一番，不难发现，前者在各方面都优于后者。而郭裕飞将归灵九诀与无为诀比较发现，两诀各有千秋。
无为诀如其名字一般，引诀修炼时，颇有“无为”之感，不太能感觉到灵气的流动和修为的提升，但同时也感觉不到疲惫，且不仅不疲惫，反而有凝气养神之效，也就是越练越精神，这便是无为诀的高明之处。
但“无为”并非“无用”，施法到了一定次数，便会猛然感觉到修为的激增，从修炼速度上来说，引无为诀要比引归灵九诀要慢一些，但是引无为诀修炼可以长久持续，并无身体负担，只要肯下苦功，甚至连觉都不用睡。
就郭裕飞而言，引归灵九诀修炼，每日五个时辰，已是疲惫不堪，虽然咬牙坚持还能继续，但第二日难免会受影响。所以说若不比一日一时所获，从长久来看，无为诀要强于归灵九诀。
但郭裕飞刚以无为诀修炼的很长一段日子里，都感觉十分不适应，这是因为修炼中反馈太少，常有置身无边黑暗之感。或焦躁，或恐惧，或迷茫，甚至怀疑自己一遍遍的结印施法是否有误，往往也坐不住，难以持续下去。
所以说，要使无为诀，必须保持心静如水，灵台空明。后经李青凡指点，郭裕飞渐有所悟，便能很好地运用了。
之后，郭沈二人整日勤奋修行，日复一日，并无特别之事，一晃眼间，又至草长莺飞的暮春时节。
这一日，司大志御剑登山，一路飞跑求见宗主诸葛风云。诸葛风云见他面色惶急，知道出了大事，便说：“勿要急躁，慢慢说来。”
司大志喘匀了气，说：“弟子在蜀州境内发现了鬼门道人的踪迹。”
原来，司大志放走了鼠宝仙和红魔仙后虽未被武瑶姬所处罚，但却始终惴惴不安，自责不已，思来想去，最终决定辞去囚妖谷驻守执事职务，以普通弟子身份加入伏妖一阁，在大洪境内追捕妖类。
想的是有朝一日恰好能遇上鼠宝仙与红魔仙，将而妖捉回，以赎昔日失职之过。
而苍绫宗弃徒鬼门道人在江湖上作恶多端，凭着一身从苍绫宗学来的本领杀害了许多正道好汉。
他虽是弃徒，但苍绫宗也无法做事不管，多次派人搜捕，可鬼门道人十分狡猾，又深知苍绫宗搜寻办法，每一次都藏得无迹可寻，始终没被抓住。
他加入夜枭门，接了刺杀郭裕飞的活，本以为已经得手却不料被替死符所骗，他又气又怒，回去再寻郭裕飞。
那时候郭裕飞正在湖州宗内整日陪着妙机真人，门也不出，鬼门虽法术卓绝，但也不敢硬闯他人门庭，在门外一连伏了几日也没有结果，他酒瘾发作，实在蹲不住了，便去大喝一场，酒醒之后却听说郭裕飞已经离开了湖州宗。
他几番查探，竟发现郭裕飞去了苍绫山，苍绫山他可不敢去，甚至一到蜀州就感觉浑身不自在，只能暂且又放过了郭裕飞。
慕容裕淮见自己花了大价钱却迟迟不能如愿，很不满意，几次三番催促夜枭门宗主冷隼，冷隼只得催鬼门快快动手。
可鬼门道人性子怪癖而桀骜，冷隼越是催他越是懈怠。
郭裕飞得到肉桃木，由蜀州出来后又去南州，杀了麻武丘为燕若绢父母报仇，然后再折回湖州，重掌湖州宗大权。
在这期间，鬼门道人其实有大把好机会，但他偏偏不出手，等临近年底，冷隼严正地提醒他夜枭门的一年之约，就算他是紫金五阶的大高手，一年之内完成不了任务也要抵命。
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