“什么情况？没查到还是？”秦海山探头看着我的手机屏幕问道。
“感觉应该是译名的用字不一样，我再试试。”
我试着先输入三头六臂，后面只加一个“塔”字，再一搜，终于有了结果：
塔尔巴，泰国密宗佛教中三头六臂的邪神，可以吞鬼，是佛牌之中经常被供奉的神明。
“塔尔巴，塔日巴让。”我重复着念叨了一下，感觉还挺像的，应该就是译法不同。
继续在手机里找出一张比较清晰的邪神塔尔巴照片，拿给王洪涛看了一下。
“这个，你有印象吗？”我问道。
王洪涛盯着照片看了一会儿，犹豫了一下，还是摇头说：“不太像。”
“那三头六臂的神像你见过几个？”我继续问道。
“大概，有好多吧，我也记不太清楚了，但肯定不是照片上的这个。”王洪涛的语气似乎很肯定。
我又看了眼照片，确实和之前出现的那个瘦长身形的怪东西不一样。
塔尔巴的神像造型显得胖呼呼、矮墩墩的，脸也是方方正正，眉心还有一个类似未开天眼的隆起，这些特征在那个瘦长怪物身上完全没有体现。
我继续在手机上查了好多关于塔尔巴的照片，结果同样对不上号。
如此看来，似乎那塔日巴让并不是塔尔巴。
“你刚才应该也看见那个怪物了吧，之前在山里拜的那些佛像里，有没有长得差不多的，三头六臂，身材瘦高。”我向王洪涛问道。
王洪涛蹙眉摇头说：“我刚才也没看清楚，就看见一个人头飘过来，其他就是黑乎乎一片。”
我不禁一蹙眉，看来墨线对其他人的影响很是有限，并不如我看到的那般清晰。
这样一来可就有些麻烦了，总不能一个星期都在山里到处找佛像吧。
我有些难办地看了一眼秦海山。
他那边则提议说：“要不然，先去昨天说的那个清风寺瞧瞧？不是说那里有一尊三头六臂的佛像嘛。”
“也行，或者可以联系一下当地旅游局，找个导游问一问，没准他们那边能知道塔尔巴让是谁，或者供奉在哪儿。”我也提出建议道。
秦海山认同地点了点头说：“这个可以，我跟胡轶联系一下，看他能不能帮忙搭桥安排一下。”
说完，秦海山便去打电话了。
趁着老秦联系胡轶这段时间，我把王洪涛在学校里的事情跟他爸爸简单说明了一下。
罗胖子对校园霸凌的事情比较有理解，基本上是我起了个头，后面的事情就全都交给他来细说了。
等秦海山那边联系好了，王洪涛父子俩也基本上把话谈开了。
我和他们父子两个互留了电话，告诉他们如果发现有什么不对劲，或者又听见那个塔日巴让讲话了，就立刻联系我。
另外，我告诉他们去菜市场买一些红辣椒，就像刚才那样串好了挂在身上，回家之后还要挂在家里门窗上，睡觉之前要在地面洒满水，布置好这些，就不用担心那个塔日巴让会到家里威胁他们的安全了。
交代好了这些，秦海山也联系好了导游，于是我们便打车再次前往虞山景区。
按照昨晚那警察说的，我们直接到了西侧门，开进盘山道，看见山门之后再徒步往里走。
并没有用上20分钟，刻着“清风寺”三个字的大理石牌楼便远远出现在我们的视线当中。
虽然是旅游淡季，但清风寺这边还是能看到不少人的。
可能是因为上山的坡度没有虞山庙那么陡，所以住在附近又喜欢爬山的人都选择走这个路线，连寺门对面的茶棚座位都满了大半，整个门前茶香四溢。
导游这时把电话打了过来。
秦海山开门见山，直接向导游询问了关于“塔日巴让”或“塔尔巴”的事。
然而导游好像完全不知道相关的信息，只和我们笼统说了一些有关三头六臂神像的事情。
具有三头六臂特征的神像并不算多，但位置却很分散。
在清风寺里有一尊，和佛教无关，而是供奉在侧殿里的道教火德真君。
另外在后殿里，还有一尊三十六臂观音菩萨像，但这显然都不在我们要找的邪神之列。
其他的，就稍微远一些了，如果从虞山这边走，要几个小时的路程才能找到一间无名庙，里面能看到一尊三头六臂神像，这个还必须有资深导游带路，如果完全不熟悉地形，胡乱去找，那根本不可能找到。
除了这些之外，在虞山的西北方还有几座小一些的寺庙，其中有一间是泰国庙，名叫汉台庙，里面供奉的神像很多都是三头六臂。
不过要去那边必须绕路先到隔壁的A市，路就稍微有些远了。
听完导游的描述，我们决定先去清风寺里看一眼，等导游过来了，再让他带我们去看一眼山里的无名小庙，如果确认不是那里，那就再去A市的泰国汉台庙瞧瞧。
挂了电话，我们先去清风寺转了一圈。
过了寺门，前面是一条非常宽阔的石板路，里面隐隐有整齐的诵经声传来，佛音绕耳，给人一种格外清幽神宁的祥和之感。
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