第86章 待到秋后九月八，我花开后百花杀！立新学废天下伪儒！
文心殿外。
设有四座圣像，分别是四位圣人，理论上任何与文人有关系的地方，都会设立圣像。
这些圣像，虽然材质极好，但其实不具备通灵作用，可圣人影响力太大，倘若有当代圣人，你诚心念名，对方便会有所感应。
这就是圣人的恐怖。
即便是死后，圣像也拥有一缕缕通灵作用。
但这个通灵，不是当真出现，而是在你写出一些惊世文章之后，他们会感应到，给予认可。
如此近，文心殿外。
一尊圣像嗡嗡作响，是孔圣的雕塑。
圣像震动，这可不是小事。
足矣让世间所有人震撼。
若是因为经义震动，则是惊圣文章。
天穹之外，雷霆大作，划破长空，驱逐一切黑暗。
滚滚如江河一般的才气，再一次涌入顾锦年体内，没入古树之中，而后转换为最纯正的浩然正气，进入文府之中。
并且化作一颗太阳，耸立在星辰之上，这是经义文章，不再是诗词了。
意义非凡。
与此同时，古树更是开花结果，一口气凝聚三十六枚才气果实，收获丰满。
大殿内外，再一次震动。
他们知道顾锦年才华横溢，诗词无双，可诗词归诗词，却不曾想到，顾锦年居然能写出惊圣之文。
诗词与经文完全不一样。
一个是秀技。
一个是儒家思想。
你诗词再好，别人也只是夸伱一句，写诗不错。
可有什么用？写诗再多，能增加多少国运？能为国家带来什么好处？能为天下人带来什么好处？
答案是没什么。
千古诗词再好，最多不过是警示或者让人感慨的作用，更多的时候，文人写诗是表达自己心中的不满或者某种情绪。
然而经义不一样，这东西是真正可以改变世界，改变文人，改变这个世界的存在。
大殿当中。
传圣公也彻底沉默了。
顾锦年今日是彻彻底底出了大风头啊。
前有千古之诗词，后有惊圣之文章。
他内心惊愕。
可这惊愕，更多的原因，不是惊圣文章，而是两个原因。
顾家当真出了一个麒麟子，一个胜过他长子的麒麟子。
一个武将世家，出一个绝世文人，这对他的冲击有多大？
顾锦年诗词写的好，他不在乎，这算不了什么？
可顾锦年连儒道最核心的经义都懂，这才是最关键的东西，孔家最大的敌人是顾家。
但孔家从来没有把顾家当做真正的敌人，因为等下一代皇帝，或者下下一代皇帝统治之时，武将地位会被一削再削。
乱世武将，盛世文臣，这是千古不变的道理，而孔家只需要安静一会，正常做事，要不了多久，孔家将会再度影响天下所有人。
顾家算什么？昙花一现的东西，下一代可能还会有出息，但下下一代呢？
没有仗打，顾家的地位一定会下降，到时候再出个没用的后代，可以说十代享福没大问题，可若不投靠文人世家，不讨好他们孔家，这辈子就别想涉足权利中心。
这就是孔家有恃无恐的原因，也是孔家不把顾家当做真正敌人的原因。
可现在不一样了，顾家出了一个麒麟儿，让他不得不重视顾家。
第二个原因，则更麻烦，那就是顾锦年现在已经有了反心，反圣人之心，这种思想必须要掐灭掐死，否则以顾家的影响力，再加上顾锦年绝世之才华。
很有可能会影响到孔家，影响到孔圣思想，这样的话，对他来说绝对不是一件好事。
甚至对孔家来说，也绝对不是一件好事。
“敢问阁下。”
“可否辩之。”
一时之间，数百种想法在传圣公脑海当中闪过。
但随着顾锦年的声音响起，传圣公停止了思考。
大殿内。
顾锦年望着传圣公，他面容平静，缓缓开口。
要与对方辩个高低。
人之初，性本善，是圣人思想，儒家推崇的想法。
可顾锦年所说的思想，乃是荀子思想，虽荀子不是圣人，但他却是大宗师级别的存在，不是圣人是因为没有达到圣人三不朽。
只是他的理念和思想，可以影响无数人。
人之初，性本善，是圣人言论，虽不是孔圣的言论，但也是亚圣根据孔圣儒道思想而产生的想法。
孔家自然而然将这个视为孔圣的想法，这就是孔家强大之处。
后世圣人都必须要是根据孔圣的思想才能成圣，换句话来说，天下文人想要成圣，也要必须研究孔圣，理解孔圣每一句话，从而去阐述自己的道理。
这就是当下文人主流思想。
可顾锦年用荀子的经义，反驳这一切，而且说的头头是道。
什么人之初，性本善。
性本善，是因为刚生下来没有任何思考，没有任何利益，所以对一切都看得开。
可当懂事以后，知道什么是好事，那么就会产生巨大的变化。
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