“我们在这里做的，都是能帮助大明进步的事。”
李翰林点点头。
随即他开始参与到工坊日常运作中。
他认真观察这些南人学生们的工作方式。
他们之间的交流，兹由而平等，没有尊卑之分，这让他感到分外不适。
尤其是每次他进来时，众人只朝他点头问好。
甚至有人忙得根本不站起来向他行礼，他进来就像一团气，根本没人在意。
这让他分外不舒服。
这在外面，早就拖下去打板子了。
士农工商，工匠在老爷进来时，不跪下磕头，或者站到一旁行礼，这怎么可能？
简直作死。
在一次关于工坊管理的讨论中，双方的争执终于爆发。
“赵师傅，你们的方式，有违我大明礼教，上下尊卑不明，这如何能管理好工坊？”李翰林皱着眉头，语气中带着责备。
赵铁柱心中冷笑。
这就是关键。
因为有上下尊卑，所以再好的工业，也是发展不起来的。
原因很简单。
你辛苦发展的厂子，地位比你高的人，一句话就给你挤兑到破产，你还发展个毛线？
你辛苦想出来的主意，做出来的产品，大臣一个条子，就给你索走，你还如何做原始积累？
所以大明虽然有商品经济的萌芽，也只能是萌芽，最后会畸变成商管一体，有多大的管，才能经营多大的商。
而且他们注定是扭曲的，注定不会以工业和商业为核心，而以做大管为核心。
目标就错了，所以怎么可能发展出来工商的顶点？
最后也只能是一个四不像，然后在贫瘠交加的百姓反抗下，再被烧掉。
再来一轮，如此一轮轮下去，工商业自然就没有积累的可能。
于是赵铁柱平静地回应：“李大人，我们追求的是人人平等的理念。”
“在这里，每个人都可以发表自己的意见，这样才能真正发挥大家的创造力。”
李翰林摇头道：“赵师傅，你这是异想天开。”
“没有尊卑秩序，如何维持工坊的运作？”
“有人反对你，如何让令通行？”
“人人平等，那不乱套了？”
“我大明之所以能立朝，就是建立在尊卑上下之上的。”
赵铁柱坚持道：“李大人，正是这种等级制度限制人们想法。”
“何况，你们这里也有人说过，君臣父子，君视臣如手足，臣视君……”
“不可，天下没有不是的君父，我们做臣子的就是媳妇，君父就是婆婆，只有媳妇受委屈，哪有婆婆受委屈的道理？”李翰林立刻道。
赵铁柱一听，这话你也就是在大明说说。
他摇头道：“想要实现工业化，想要将产品做起来，首先就需要平等，大家在权利上平等。不能仗势欺人，有规矩来保障自身。”
“还要达成共识，有制约能力，这样大家才能保障自己的财富，才能激发消费与创新。”
“不然的话，只会造出一堆废品，只会搞得一团乱麻。”
李翰林有些听懂了，但大部分还是听不懂，而且越听越别扭。
不过他猜测对方所说，应该是孟子的想法。
但孟子早就被推倒了。
谁用孟子的学说，谁就考不中举人。
至于秀才，都很难。
就是因为孟子说义，讲究君臣父子，要同等，也就是说君不讲恩义，臣子也不讲忠心。
这就是大逆不道。
而且对方不光是说君，也是在说父子。
父对子不好，子也可以不尽孝。
这显然是触碰了礼法的根基。
而且他还感到一阵恐慌。
对方赚钱无所谓，但触碰到礼法根基，那就是死路一条。
自己和这人掺和在一起，也是死路一条。
于是他只说了几句，就匆匆离开。
他要想个办法，解决这事
这场辩论悄悄在工坊内蔓延。
南人们和工坊的土着工人都参与了进来。
一些人偷偷支持李翰林的观点，认为没有尊卑秩序，工坊将陷入混乱。
而另一些人则认同赵铁柱的理念，认为平等才能让大家做好事。
也不会让一些不懂行的管吏乱插手。
……
这一天，李翰林又来到工坊。
他将众人召集到一处高台之下。
他声色俱厉道：“诸位，我大明之所以能够繁荣昌盛，正是因为我们遵循儒家之道。”
“上下尊卑，君臣父子，无不严格。”
“如果任由南人宣扬平等，秩序何在？礼法何在？”
“到时候，父亲不是父亲，儿子不是儿子，这不天下大乱吗？”
“以后此事绝不可再说！”
赵铁柱则反驳道：“李大人，大明繁荣？不见得吧？”
“我所见之地，到处饥荒。”
“遍地流民，雇工价格已经便宜到一月给吃饱饭就行了。”
“这也能叫昌盛？”
“为什么如此，你想过没有？”
李翰林闻言大怒：“你这是污蔑！”
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