附近还有很多的城邑国人，他们大部分都是菱嘴里那种买不起铜玉的人，听到这话纷纷赞同。他们当然希望自己的父母先祖也能够享受到祭祀，人们总是愿意相信自己想要相信的事，贵族们愿意相信越富足的祭品越能被灵魂享受，而穷人们更愿意相信刍狗草马这些东西灵魂才能享受到的，而生者世界的铜玉并不会享受到……大约他们期待的是死后处在同一个起跑线上吧。
这些话当然不是菱想出来的，教他的人就是为了挑唆城邑的分化，换取一部分人的支持。
然而菱的大哥却听出了话中的一些含沙射影，虽未明说，但是仔细一想似乎是在影射他故意用灵魂不能享受但是生者可以看到的东西来彰显自己的孝，似是作伪。
菱的大哥面色燥红，极为愤怒，又听得旁边那些人的议论和支持，心中恼怒更甚，怒骂道：“从哪里学到的歪理？我看你从昨天开始就在作伪！又是不吃饭又是哭泣的，你到底想要干什么？”
菱冷声道：“难道父亲逝去我不应该悲伤吗？你是在说所有因为父母故去而悲伤的人都是作伪的吗？心痛如剑刺，难道还能忍住不哭吗？况且，刍狗草马，这是每个人都可以为自己的父母祖先准备的。论起来我在东夷尚有封地奴隶，又有战功姬夏赏赐了一些铜，难道我要装作悲伤难过，不会用父亲根本享用不到的铜玉吗？”
他这话似乎只是在声明自己不是作伪，但却无形中提醒了一声众人，自己可是在东夷立下过的战功的，再不是那个傻笨傻笨的孩子了，而是可以征战千里之外的人。
现在首领之位悬而未决，每一件事都可能影响到国人的支持与反对，纵然如今需要大河诸部共同见证，但如果推选一个族人都记恨仇怨的人，那也不可能坐稳首领的位子。
生前粟姓女子生的两个儿子都在城邑中管理一些事物，按照正常来说，假如没有什么意外，这两个儿子总可以继承首领之位。
但是这座城邑距离榆城太近了，而且都是便于行船的水路，因而变得不再正常。
这几年城邑还是那些人口，并没有增加太多，但是原本的权利构成和亲贵实力发生了变化。
那些跟随陈健在榆城学堂学习的亲贵子女们，成为了榆城和这座城邑之间的纽带，而这种纽带带来的利益不可避免地影响了城邑的格局。
对于那些敌视榆城种种政策的亲贵来说，他们的生活一如既往，奴隶劳作、族人耕种族田，以此作为收入。
而那些因为子女和榆城联系在一起的亲贵，则开始享受子女给自己家族带来的收益。
只靠种植那点土地，根本积攒不出可以购买大量工具的财富，但是榆城在这里建立的货站却开始按照陈健的命令有意识地扶植那些女子的父母。
诸如一些工具，那些敌视榆城的亲贵们根本买不到多少，随着榆城附近土地的开垦，同样粮食所能换到的工具越来越少。
而那些子女在榆城学堂的亲贵们，则享受着不同的待遇，他们可以用子女的名义暂时贷一些铜币，并且夏城也会派人指导他们变革以往的种植方式。
再比如松墨、野生鞣酸、草药、染料作物之类的作物或是耗费人工的初级手工业，也都转移到了附近的城邑，而最大的受益者就是这些子女在榆城的亲贵们。
墨除了榆城消耗外，并不能卖到别处，而榆城又不会花费大量的人手去制作，附近的城邑恰好有人。榆城每年还要消耗大量的陶器，但是订单只会给那些和榆城亲近的亲贵，相应的一些烧制石灰、制船木料之类的，也会优先购买。
再加上新农具的普及，一些亲贵开始疯狂地开垦私田，但是靠近城邑的土地大部分都是公田，离城邑太远的话又担心奴隶逃走，毕竟附近就是几年前还实行逃到榆城极为自由的地方。因而半奴隶半农奴的新的庄园出现，原本的亲贵掌握着农具，又允许那些人拥有一小片仅能饿不死的土地，随着新技术的推广，他们收入的粮食也日益增多，甚至比起多年前整个城邑公田的收益还多。
经济变革之下，是权利的争夺——是跟着粟城走？还是跟着夏国走？
并非所有子女在榆城学习的亲贵都和榆城走的近，而榆城扶植的也都是一些奴隶不多、名声尚可、权利不大的一部分。
这部分人用陈健半卖半送的新技术和新工具，疯狂地刷着在平民中的声望，以合作的方式他们出工具、平民出劳力开垦土地、组织作坊、砍伐树木种种。
干的活和以前差不多，但是粮食到手的多了，每年还有盈余的铜币，盘算着再过多少年自己也能有一套农具的想法一多，自然而然地也就站在了夏国这一边。
看起来菱这三年多一直在外，但是名望却一点没有落下，比之当初还高了许多，尤其是从东夷归来后，更是有了征战之功。
这座城邑大抵就是榆城附近一座城邑的缩影，陈健没有精力去管太多的地方，所以这种经济控制也都保持在榆城以西、夏城以南、大野泽和大河岸边的一些城邑。这些城邑既不是粟城内部血亲同盟的基本盘，也便于和榆夏两城保持亲密的联系，还不会触动粟岳的底线。
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