白马是幸运的，在部族还没有马的岁月中，他先有有了这样一个名字。日后族人看到马的时候，总会想起这个故事和这个故事里的人。
他的幸运之处还在于处在这样一个时代，否则的话，一个轻启边衅的罪名是少不了的，甚至拿去当替罪羊都有可能，至少在某个时代的文人眼中，这是大罪，是要刻在历史的耻辱柱上的，史书中也会留下这样一笔以警示后人。
唐玄宗、韩仛胄、辛弃疾、林则徐，这些人基本上都背着这么一个很有意思的罪名，要么是评价不高，要么是把头割下来送给异族赔礼道歉，要么就是贬官。
好在这个时代首领的权利源于族人的支持，所以纵然陈健想要无耻地学赵构杀岳飞议和，也没那机会。
至于后世的统治者能不能干出这样的事，他就不知道了，不过太阳底下没有新鲜事，想必后世这种事还是会有的。
考虑到已经是不死不休的局面，陈健之前计划的种种都要推翻重来，世上充满了偶然，不可能按照他所预料的那样完美的发展。
几天后，陈健第二次行使了城邑首领的权利，征发四百名野民，在山口处建了一座防御性的土城。
土城在山之南水之北，而且又因为正好在山口，往北就是阴森的树林，往南是烧荒后的平整土地，因此取名为阳关。
土城中常年驻扎十二个小队共计六十名战兵，两个月轮换一次，第一拨驻兵由白马统领，同时还在城邑大肆宣扬白马的事，压榨这件事所能产生的任何一点利益。
城中还有几十名战兵随时待命，这样一来割麦的人手就有些捉襟见肘。
割麦是重体力劳动，正常人一天也就割一亩地，要在夏雨来临之前割完，还要在割完的土地上种植菽豆，时间很紧。
陈健叫人传信给那几个曾经来朝贡的住在山中的部族，让他们出人来帮助收割，代价是麦种和教会他们的种植，同时给予他们野民的身份，允许他们在迁到靠近城邑的地方。
如果不以野民的身份加入城邑，那么是不允许种植的。
陈健说的很清楚，要么接受，要么就继续过采集的生活，每年他都会派人去查看，任何在城邑允许的范围之内偷学种植的，通通烧毁。
那些首领们在得到消息后，立刻做出了决定，宁可去当野民承担徭役，也不愿意过这种采集的生活了。
原本陈健是准备慢慢消化他们的，因为白马造成的变故，也只好用这种半强迫的手段，可能会引起一些不满，却也是唯一能够解决人手不足的办法。
一场夏雨之后，榆钱儿也带着船队从下游回来了，船上装满了麻袋和菽豆，各个部族的人开始返回自己的部族，所有人都在为最后的收货开始了忙碌。
太阳晒了两天，陈健带着族人祭祀了祖先和天地，祈求收获顺利，明年仍然是一个丰收年。
他从祭堂中恭谨地取出了那柄用来祭祀的镰刀，自己先割了一把麦子，搓成麦粒后盛在陶罐中煮熟，作为这次祭祀的主祭品。
这次祭祀的祭品也随着族人生活方式的改变而悄然变迁着，十三种祭品中，麦子菽豆挤走了块茎蕨根，并且可能永远不会有翻盘的机会了。
祭祀之后，将人分开，他带着使用铁铜镰刀的族人收割那些开垦出的土地，剩余的人则收割那些烧荒后漫天撒籽的土地。
站在麦田之前，看着金黄色的麦穗，陈健弯下腰，给族人做了个示范，将麦子贴近根部割断，抓了一下把横放在地上作为绳索，用来捆扎后续的麦秆。
挥汗如雨的劳作不需要鼓动，这是为了自己的生活。
男人们负责割麦，女人们用打造好的铜铡刀来将麦穗斩断，装进麻袋中，或是用牛车，或是用船，源源不断地送到城邑外的场院里。
木制的连枷转动敲打着麦穗，将麦粒分出，摊成一片金黄。
赤着脚的孩子在上面挪动着，将还有些潮湿的麦粒趟成凹凸的形状，仿佛一条条山谷河流，方便阳光快一点将麦子晒干。
偶尔有人蹲下来，抓起一把满是阳光味道的麦粒，放在鼻子下细细地嗅着那股清香，脸上带着笑容。
陈健估算了一下麦子的产量，今年风调雨顺，也或许是新开地肥沃加上那些鸟粪石的原因，产量出乎了他的意料。
开垦出的一亩地，亩产竟然达到了一百五十斤，而那些烧荒的土地亩产也在八十斤。
但开垦后的合理种植一亩地只需要二十斤的种子，那些烧荒地则需要三十多斤的种子，效率完全不同。
当同样一千步的麦子摆在族人面前的时候，陈健已经不需要多说什么开垦土地的好处，族人们准备利用一切空余的时间，将那些烧荒后的土地开垦出来。
收割开始的第四天，山崖顶上的风车终于开始了正式的工作，磨盘和木齿组合成的原始机械用绳索吊装了上去，升起了风帆。
金色的麦粒被碾碎成白色的粉末，被女人用草笤帚扫进了布袋，两个腿有伤的男人负责摇动筛子，将麸皮和麦粉分离。
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